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从修文物到修房子纪录片“贴地”叙述故宫前史

  近来,纪录片《我在故宫六百年》在央视和B站炽热播出。作为抢手纪录片《我在故宫修文物》的姊妹篇,《我在故宫六百年》再次聚集故宫匠人与学者,细腻地出现了古修建补葺的进程和技能,将数百年新旧交替的韶光凝练出一个隽永片段。从修文物到修房子,纪录片用形象记录了故宫在年代变迁中焕宣布的簇重活力。

  故宫是今世我国人关于自我身份的重要认同符号,故宫的古修建则是紫禁城600年最有力的见证者和诉说者,是今世我国人回望前史、想象未来的文明依托。《我在故宫六百年》从揭开紫禁城修建群“丹宸永固”之谜下手,旨在用写实形象的方法展示600年来古建补葺的前史变迁。丹,是宫墙的赤色;宸,为深邃的宫廷。“丹宸永固”即赤色厚重宫廷永葆青春活力,这样的涵义也道出了故宫在几百年的前史开展中一直散发着绝无仅有的魅力。

  作为前史文明领域的重要体裁,近年来环绕故宫创造的影视著作和综艺节目不在少数。特别是写实类著作,除了能极力复原和展示故宫的实在原貌,还能让观众在著作中了解实在的前史。《当卢浮宫遇见紫禁城》在中外修建比照中凸显故宫的艺术风格特色;《故宫新事》经过实在反映“养心殿研究性维护项目”开展,将养心殿补葺期间产生的故事出现出来;《故宫100》以短平快的方法叙述故宫100个空间的故事,建构出故宫的全息修建形象体系;系列微纪录片《八高文》将八大工艺技法在紫禁城的制造和补葺中的运用逐个展示……

  不同的纪录片以不同的视角、不同的方法记录下故宫这座陈旧修建的一砖一瓦,深度发掘这个满载中华前史的文明宝库,让它在今日不只是一处可供观赏旅游的旅游胜地,更负有让人们回看古代文明、感触人文精力的年代任务。纪录片用声光形象为故宫定格下它在开展变迁中每一次重生的容貌,既可以留存下名贵的前史材料,又能让酷爱故宫文明的人有时机和途径去接触它、感触它。

  《我在故宫六百年》导演、清华大学新闻与传达学院副教授梁君健以为,“故宫其实也是一个窗口,它让咱们看到了这600年来来回回的人和事,看到了我国古代的匠心,看到了才智和传承。咱们要站在今日的视点去看前史,不把前史当作简略的常识,不把前史当作演义,当作戏说”。

  从《我在故宫修文物》到《我在故宫六百年》,重视故宫人,叙述人和修建、人和文物的故事,这是两部纪录片一以贯之的起点。比较于《我在故宫修文物》中“择一事终终身”的文物修正师们,《我在故宫六百年》中所出现的故宫人集体愈加扩展,既有专攻彩画制造的画师,也有工程管理处专攻木活儿、瓦匠的大师傅,这些在前史记录中简单被忘记的故宫匠人,这次成为故宫故事的主角,他们用六百年间的手工传承守护着国都的风云变幻,也实在诠释着故宫文明的博学多才。

  今日的故宫匠人仍然保持着一套传统的作业方法,他们不紧不慢地去对待文物,这样的修正状况和修补方法具有一种独特性,一起也表现了故宫不为人知的方面。匠人与修建之间的气味彼此感染,浑然天成,一起造就了今日的故宫故事。梁君健表明,“纪录片中展示的这些人都是叙述和构成故宫故事必不可少的部分,由于这样一个陈旧的宫廷,只要和人产生了联系,它才是鲜活的,才是可以进入到今世社会和文明语境中的”。《我在故宫六百年》中详尽展示了故宫人寻访海月贝壳,依照传统工艺制造保存彩画小样,在上千个古修建原件上标示号码等细节,这些行为无一不表现了故宫匠人的技艺和才智,也正是由于这些人,这座陈旧宫廷补葺的技艺和才智才得以不断丰富、代代相传。

  纪录片捉住每一条头绪,聚集故宫故事里的“人”。在一张拍摄于1956年的相片上,拍下了西北谯楼的补葺人员,里面不只有单士元、于倬云等老一辈故宫专家,马进考、翁克良等新我国的第一代和第二代故宫大木匠,还有更多没有留下姓名的人。跟从“丹宸永固”策展人谢安平的脚印,纪录片开端有意义的寻觅。最终在展览上,相片上的很多人都标示了姓名,有些尽管已不可考证,但哪怕只留下一个姓也予以标示。

  在一个个这样温暖的故事里,观众可以深入感触到,故宫的魅力不是来源于严寒的红墙黄瓦,而是匠人们在一次次补葺进程中,用默默无闻、一丝不苟的精力为故宫源源不断地注入鲜活的生命力,让紫禁城在每个年代勃发新的活力。

  《我在故宫六百年》自上线以来深受B站用户的喜欢,B站评分高达9.9分。也正是年青观众生动的评论和点评让这部纪录片再次出圈,让更多观众重视这样一部著作。B站在近年深度布局新媒体纪录片,为许多制造精巧的优质纪录片著作供给了途径和空间,依托互联网的力气让观看纪录片成为一种盛行的文明活动,特别招引了不少年青集体的重视,在必定程度上为纪录片的播出翻开困局。

  近年来不少以传统前史文明为体裁的节目都在B站走红,引发刷屏热潮。青年集体以自己特有的方法表达着对文博的酷爱,让传统也能生动风趣,消解和弥合了古今文明之间的年代间隔。作为制造方,《我在故宫六百年》也活跃吸收了前作《我在故宫修文物》的成功经验。与其他叙述前史文物的纪录片不同,《我在故宫六百年》没有用严厉严肃的风格和台词去讲前史,而是牢牢掌握年青集体的口味,用轻松生动的叙事招引观众的目光,让故宫故事在厚重的前史与现代化的言语之间磕碰出文明火花,在必定程度上推翻和解构了人们对考古和古建补葺作业的传统形象,拉近人们与文物之间的间隔,打破人们的固有认知,让活在前史中的人与物从头鲜活起来。

  在我国传媒大学传达研究院副教授黄典林看来,“《我在故宫六百年》之所以会遭到年青观众的欢迎,不只是传统文明类影视著作的兴起,更展示了年青集体的文明自傲”。青年人从传统文明中罗致着中华文明的精华,在了解故宫故事的体会中感触着我国人的工匠精力、修建才智和艺术造就。纪录片对故宫匠人作业内容的展示,也让越来越多的年青人对这项作业充溢爱好,未来也会招引更多优秀人才投身到文物和古建补葺职业傍边。

  故宫在前史中阅历着风雨变幻,穿越了白云苍狗。这些叙述故宫的纪录片从方方面面为这座陈旧的修建揭开奥秘的面纱,让“年月静好”变得实在可触,让前史更“接地气”,让文明更家喻户晓。(记者 牛梦笛 通讯员 沈唯)

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